《莊子‧大宗師》裡，兩度提及：「相視而笑，莫逆於心。」

年過半百，始終以為這是人間絕美之幸，卻終究緣慳。積幾世福德，可得此知遇？
余生無「父母俱存，兄弟無故」之樂，然而於臺大求學十餘年間，豈無師友之知遇？

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薪傳易教

中國古典臨床醫學的神話詩學：生命的形態依於身體移動的速度，因為身體是我們生命的基本裝備，是人生的計時器（chronograph）。生命的波濤耽溺於年代凐遠遭人遺忘的戰爭。循著動脈舞動，淋巴腺裡的周行不殆，全都顯現於星星的漂流之間。年輪在樹身裡湧出夏天。我們在移動的樹梢之上移動，在繁複華麗葉脈的流光裡移動，在流轉的世間靜止的那一點上移動，既非血肉之軀也非無血無肉，既非將來也非過去，在恆定的那一點賞上移動著，在那裡舞動，但是既非停歇也非移動。而不要稱之為恆定，那過去與未來會聚之地。既不是從將來來，也不是向過去去，既無升騰亦無沉淪，若不是這靜止的點，將無任何舞蹈，而唯有這舞蹈，我們可以說我們存在過，但是卻無發說出在那裡。而且我們無法說出時間多久，因為它深植於時間之中。

節錄自《周易》與脈學：中國古典臨床醫學的誕生Zhou-I and the birth of the Clinic in Ancient China /玄奘大學中國語文學系教授李霖生(北川若瑟)

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易經占卜：諸葛神算Zhou-I: Apocalypse Now

江湖夜語，天下無道久矣，秉燭遊於鬧市，滿目只有荒涼。
來世不可待，往世不可追也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載。禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行郤曲，無傷吾足。

自從網路興盛，《諸葛神算》影響普及十方，「唐山出版社」以其學術光環，加持乎齊東野語，不惜工本，斥資鉅萬，重印《諸葛神算》實宏淑世之悲願。此書乃《諸葛神算》空前之作，自有《神算》以來，未有如此完備週延之注疏與詮釋。從此《易經占卜：諸葛神算》定鼎天下，一言以為天下法。再不容妄人譫語以惑亂蒼生矣。
捨生求道有前蹤，乞腦剜身結願重。

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一代大師，勞思光先生，溘然逝矣。想十年前有幸為先生評點：「李霖生，世故，太世故。」也算幸事。

當日謀一私校哲學系教職，只因已忝位教授，不堪提攜，遭諸位助理教授與副教授審斷之餘，彼等簇擁勞公一錘定音，我遂成不合格之人，而其職果然落於後起之秀，輔大哲學博士之手。

彼時我以專書論文逾百萬言之姿，以為該職垂手可得，誰知究竟不敵初出茅廬之後進。心中之怨望，可想而知。

錯就錯在自幼辱蒙師長重重錯愛。小學時，校長於朝會之際，譽我乃創校七十年空前之優等生。就讀碩士班，臺大法學院三公之首，贊我乃創所以來空前之高棣。就讀臺大哲研所博士班，吾師傅佩榮先生曾諭示學弟，「霖生乃一代大師。」（不知是否學弟誤解太深所致。）

日月云逝，荒唐清狂之歲月不堪，昔日讚我者，損我者，俱往矣。如今窮途末路，始終一口氣不順，究竟誰是一代大師？

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中秋月隱，開學第三週，傍晚，離開國家教育研究院，走進臺大

誠品，看見自己平生心血，以一種平庸的姿態，默默上市。人們

進門就拿起擺在我書前的《尼采語錄》，令人嫉妒的反覆翻閱。

那尼采甚至不是由德文原著所譯。是日譯，是日本人的尼采，得

到「商周」的青睞，裝楨極其令人黯然神傷的精美奪目。

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 [新書宣傳]飛碟北宜電台-下班蘭陽有約。20121009《易經密碼解密》 2012-10-10 更新 內有「電台訪問錄音檔」

博客來：易經密碼解密

幸福是甚麼？

幸福應該是獲得幸福的能力

一部書的價值在哪裡？

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圖片來源:網路

年過半百，敵友情勢已明。

最難攪的是一些裝熟的人，裝熟，然後再狠狠踩你，

還不許你喊痛。跟你熟，所以才蹧蹋你。

不熟不敢動不動就人身攻擊，人身攻擊是熟人的特權嘛。

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圖片來源:公視新聞http://pnn.pts.org.tw/main/?p=30783

「文林苑」都更案事件是不是媒體炒大了？有那麼嚴重嘛？

太嚴重了。根本不知何謂民主？何謂民粹？

最重要的當然是人，但是人性是什麼？

問題太大了，即使儒學大師也可能口是心非，欺世盜民。

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神馬高等教育

清晨五點五十五分，抬頭書案，一回首，見貓兒子仰臥酣眠沙發裡，一個字：甜。睡成一個甜字，做貓實在全無戒心，羨煞人也。高等教育與他無涉，實為理想。

年初與老友摸著酒杯底吐苦水，他紅著眼苦訴：「高等教育的理想是什麼？我想我的答案一定不對。因為我的處境太齷齪，太狹窄。教書教了近三十年，我的答案是：高等教育的理想是沒有理想。尤其私立大學難免以成本會計為理想，學術何價？理想又何價？

眼見少年時仰慕的大師淪為耗材，受制於奸佞。經學宗匠但求保住雙餉。我的老師為了錢，背叛了他口口聲聲宣揚的孔孟之道。

我的學弟為了排擠昔日的革命夥伴，背叛了他口中的仁義道德。這樣的大學教授在法官面前聲稱他不知道通姦是犯罪，果然是高級知識分子。而什麼樣的大學校長會任用這樣的高級知識分子去輔導大學生？

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時，彌勒菩薩前詣樓閣，彈指出聲，其門即開，命善財入。善財心喜，入已還閉。見其樓閣廣博無量同於虛空，阿僧祇寶以為其地；阿僧祇宮殿、阿僧祇門闥、阿僧祇窓牖、阿僧祇階陛、阿僧祇欄楯、阿僧祇道路，皆七寶成。…阿僧祇寶芬陀利華，以為莊嚴；阿僧祇寶樹次第行列，阿僧祇摩尼寶放大光明。…又見其中，有無量百千諸妙樓閣，一一嚴飾悉如上說；廣博嚴麗皆同虛空，不相障礙亦無雜亂。(《華嚴經》卷七十九)

這就是所謂的「彌樂樓閣」。「阿僧祇」乃無數義，無數的寶貝鋪地，無數的宮殿，無數的門闥，無數的窗牖…最難的是一切都不相障礙亦無雜亂。「彌樂樓閣」豈非藏書至妙之佳城？

虛擬的聖堂

我的迷信，不管搬家到何處，眼面前書桌上必有一摞好書，據說會產生好的影響。我信陽宅風水，但所謂陽宅風水，全在於書在架上的好相貌。所謂好書指賣相好的書，最好是摩洛哥小羊皮精裝燙金線金字一色一套。這號書老實說我就有四五打。書能論「打」算麼？講究成套嘛。

眼面前書桌上還有點講究，甭管書桌多亂，SONY的液晶桌面必須令人有點好的憧憬。眼前的景致則是一座聖堂的內景，七面彩繪玻璃的長窗，鉛玻璃的彩繪落在大理石透亮的肌膚上，沉沉的跪凳邊聚集兒童回憶的折射。無言相對的天藍水綠酒紅映著黃銅，延長的甬道引人緩緩向前。

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友友說:這隻妞好恰噢...

http://kidagawa.pixnet.net/album/video/9912154

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